如何在国内合法地收藏一把唐刀？怎样算合法？

一、如何在国内合法地收藏一把唐刀？怎样算合法？

买来了放在家里千万别拿出来，祈祷条子别去检查。

至于一些刀剑商比如阳江龙泉那些人卖的时候说的收藏证书，这玩意儿警察不认，照样给你按管制刀具收。

你要是有关系人脉。跟当地的古玩市场的人熟悉了，能给你弄个鉴定成了古董那就不怕了。

总之现在国内刀剑收藏法规有点不明确。以前还听过要去公安局备案什么的，总之很麻烦。最好的办法就是放在家里别拿出来，别张扬。

二、龙泉刀收藏合法吗？

在中国，持有、交易和收藏古剑、刀具等文物需要遵守相关的法律法规。根据《中华人民共和国文物保护法》和其他相关法规，个人可以合法收藏龙泉刀等古代剑刀，但是要确保以下几点：

1.合法来源：确保所收藏的龙泉刀是合法获取的，可以通过购买合法渠道获得，或者从合法来源继承、赠予等。

2.登记备案：根据规定，持有国家一级文物需要进行登记备案。具体程序和要求可以咨询当地文物部门或文物管理机构。

3.合规展示：在展示或展览古剑刀时，应遵守相关规定，确保不会对文物造成损害或滥用。

请注意，法律法规可能会根据具体情况不断变化和更新，因此建议您在进行收藏之前向当地文物管理机构咨询，以确保合法合规。

三、日本刀、唐仪刀、清剑、清刀、苗刀，家里只能收藏一种，你会怎样选择？为什么？

补充部分—— ——最近刚去燕莎那边逛到正武堂，他们的店员完全不具备一点点专业知识……态度也很差，而且实物仍然是砂轮机+研磨膏的机械痕迹很重，一把古研刀都没………普普通通的汉剑4-5万，哎，人傻钱多宰土豪专用门店，一方面吹中国缎治和龙泉剑多么牛，一方面用行家一看就嗤之以鼻的那些东西忽悠人，啧啧……原答案————我算是国内玩到最杂各个圈子都多多少少研究和收藏到一定程度的人，从最早的美国战术折刀，到ABS锻造刀，AKI艺术刀，到现在玩日刀，其实我也看了很多目前国内的作品，龙泉的，香港的台湾的，我只能说——无论体系，锻造技术，研磨技术，历史传承，包括使用技巧，日本目前是当之无愧第一，当然说我日粉也可以，反正能深入研究的就一小搓人，说多无益。说说我目前收藏，图上只是一部分不过价值也过200w了，不过因为今年去日本淘的有些好东西还没回来，回来了这一架子轻松能过300万。上面四只是太刀(所以刀刃向下放置)，下面是胁差和打刀，涵盖了新刀期的最上作，新新刀期最上作，上上作，近代无监察包括月山贞利，吉原义人和大野义光三强。顺便说说我目前手里收藏和曾经收藏过的刀工作品:1，古刀期——备前长船与三左卫门尉佑定，末古刀期备前长船派的笔头，最上作，顶级水平，重要刀剑认定，存世极少，目前最贵的一只(2000万+日元)，还在路上，没回来，剩下还有一只不怎么贵的长船盛景的胁差。2，新刀期——长曾弥兴里入道虎彻(虎撤初代，最上作，最上大业物)，栗田口近江守忠纲（二代一杆子忠纲，最上作），和泉守国贞(上上作)，越前守助广(最上作，大业物)，都是特保。著名的肥前国忠吉初代一直没下手，实物看了几只都没感觉。也许明年能看到好的。虎撤如图，据我所知国内有壕有一只三胴切的虎撤打刀，嗷嗷贵。非常明显的二重刃，砂流状烧刃和金筋是顶级名刀的特质，虎撤在这方面很明显。3，新新刀期——水心子正秀(最上作)，大庆直胤(最上作)，藤原次郎太郎直胜(上上作)，月山贞一（初代，贞利曾祖父，上上作）。4，近代无监察级——吉原义人，大野义光，月山贞利，今泉俊光，人间国宝有隅谷正峰，宫入行平，月山贞一（二代），之前还收过其他无监察比如宗勉，河内国平，一贯斋，川岛忠善，濑户吉广等，都属于过渡给出了，近代太年轻的我觉得还没到火候，还是老头们比较厉害。被称为现代源清麿写第一人的宗勉的一把打太+金装莳绘太刀拵，这刀我看中刀装收的，不过刀条只能说不算顶级。我觉得日刀要去比较国内目前做的传统中国刀剑，应该先看看国内龙泉一线水平（忽略窑变周）然后再去日本实体刀店，东京的诚友堂，柴田，葵美术，大阪的明伦什么的，找个懂刀的翻译带你看看实物，自己感受下到底哪个做的好，比敲键盘吵架有意义的。补充最近刚刚收的两只现代刀匠最强者的巅峰作品——吉原义人vs月山贞利吉原义人这把互目乱烧的确实不错，刀姿豪壮，非常霸气当今日本第一的重花丁子乱——大野义光重花丁子乱以连绵不绝的丁香花朵烧刃出名特别强调此烧刃风格适合难度较高差入研而非普通化妆研，优点是足深清楚，沸和匂动态清晰而且通透感强，缺点就是极其易划伤影响效果，需要每次打粉上油都特别小心新新刀开派祖师爷——水心子正秀的备前小丁子乱，实物刀姿极美，图片看不出来无监察级的bug人物，活到97高龄，93岁还在做刀，公认备前刀技术传承无形文化财继承人今泉俊光的重花.蛙丁子乱，个人独有的风格，超级华丽，和大野义光的重花不分上下，看看老爷子仙风道骨的神态

人间国宝——隅谷正峰的正峰丁子乱，也是现代刀匠里丁子乱极其出名的大神，已故，人间国宝级里面最擅长太刀的刀匠(还有一位是大隅俊平的直刃太刀)，他的丁子乱太刀作品和今泉俊光可谓双壁(都受备前的一文字派和长船派影响)，各有其特色，身价也都很高。

最近刚刚在神户小型刀展买下的大隅俊平，两把都还不错大隅俊平还带证，人间国宝目前就差一把高桥贞次和天田昭次。

之前说了日本刀是我玩刀里面最晚接触的，之前主要玩这些东西——美国ABS锻造刀和定制战术折刀

四、开刃唐刀放家里合法吗？

合法。作为有历史韵味的一种刀具，唐刀是广大收藏爱好者收藏的首选。国家没有对家中收藏的唐刀状态进行专门规定，只要在家里观赏、把玩，不管开刃与否都不触犯法律。如果拿出家门，以唐刀的长度和刀尖角度，不管开不开刃，唐刀都是违禁刀具。

五、唐刀放在车里合法么？

车内不允许放刀的。

1因为管制刀具是明令禁止的。

2为了大家出行安全，就是自己车也会管理刀具的。

3假如你车的后备箱不小心把刀带了出来，没有人查你你就没事，假如有人专门查这个，你就没有理由了。

3所以说带刀是不允许的，为了避免不必要的麻烦还是不要在车里放刀，严格意义就是带管制刀具。

六、唐刀?这把刀性好吗？

首先这个东西及其稀有，280块钱等于是假货，也就是说等于你买了一个模型，甚至还是个劣质的，真正的唐刀是280块钱，就是28,000块钱你也很难买到，甚至这个东西能上百万，而且他这个刀匠气太重了，一看就是个玩具，你要指望他有实用性的话，最好还是别买，免得后悔，以后看到卖这个东西的你几乎可以等同于卖陌刀的人，看都不用看，直接肯定就是假货，再补充一点，真正的都是极其锋锐的，而这把刀，你连冷气都感觉不到，你感觉这事会是真刀吗？建议你下次看这种东西的时候，最好先查一下它的有关内容，了解一下它的基本历史。

七、买唐刀有收藏证需要报备吗？

1 需要报备收藏证。2 因为唐刀是文物或者艺术品，在法律上属于文物保护范畴，需要经过专门机构鉴定并颁发收藏证才能合法拥有。未经鉴定或者鉴定未通过的唐刀属于非法物品，会被查处并且承担相应的法律责任。3 如果您确实需要购买唐刀进行收藏，建议您先查询相关法律法规，并通过正规渠道购买，避免因收藏或者未经鉴定购买唐刀而带来的法律风险。

八、唐刀和清刀哪一个更适收藏？

唐刀更适合收藏。

唐刀，是中国传统兵器之一，刀身笔者修长，富有感染力，使用起来气势很足。唐刀在古代为军队战刀，最大的作用就是作战，其制作工艺严格，并且还要考虑到战斗时的另一个用途，那就是破甲以及耐用。

所以唐刀采用了最先进的包钢工艺。以百炼钢为外皮，中间夹熟铁，部分刃口采用局部淬火技术，即刃口坚硬可以劈砍破甲，同时刀身韧性不变形。

清刀相对于唐刀来说，刀身带有一定弧度，所以在使用的方式和唐刀多少有点不同，除此之外，清刀更偏向于锋利型的，而唐刀则相反。相对于唐刀，清刀更独特一些，开始看它的外观可能会有些不习惯，但这也正是它独特的美！

九、民间收藏合法

如果你曾经对民间收藏感兴趣，或者拥有自己的收藏品，你可能对民间收藏的合法性产生了疑问。民间收藏作为一种文化传承和个人爱好，一直备受关注和热爱。然而，关于民间收藏的法律法规并没有那么明确。本文将探讨民间收藏的合法性问题，帮助您更好地了解和鉴别。

什么是民间收藏？

首先，让我们来澄清一下民间收藏的定义。民间收藏是指个人或组织通过购买、交换、接收等方式，收集和保存与艺术、古董、文物、珍品等相关的物品或作品。这些物品包括但不限于书籍、绘画、陶瓷器、钱币、邮票、照片、家具等。民间收藏产生的初衷是出于个人兴趣、收藏价值、文化传承等多方面的因素。

民间收藏的合法性

民间收藏的合法性问题并非简单明了。在不同的国家和地区，涉及民间收藏的法规和政策存在很大的差异。有些国家制定了专门的法律来监管和保护民间收藏，而有些国家则依赖传统民俗和自愿规范。在中国，民间收藏也属于一个较为复杂的领域。

中国现行的文物保护法以及相关法律法规对文物的收藏和交易进行了严格规范，主要是为了保护国家文化遗产。根据这个角度，民间收藏也需要遵守相关的规定。

然而，在中国的实际操作中，民间收藏有时候并没有像正规博物馆和艺术机构一样严格规定。一些小型收藏机构或个人收藏者可能缺乏必要的法律意识，导致一些非法收藏的滋生。

民间收藏的合法性标准

那么，如何判断一个民间收藏的合法性呢？以下是一些常见的标准，供您参考：

1. 来源合法：民间收藏的物品应当有合法的来源。这意味着物品的交易和传递应当符合相关法规，特别是文物保护法。如果一个物品的来源无法合理解释，可能存在非法性。
2. 证书确认：对于一些重要的艺术品或文物，特别是旧时期的作品，应当有相应的鉴定证书或评估报告。这可以提供物品的真实性和价值的权威认证。
3. 购买途径合法：民间收藏可以通过购买来实现，但购买的途径也需要合法。应当选择有合法牌照的商家或个人进行交易，避免交易过程中的非法问题。
4. 保护措施完善：对于珍贵的民间收藏品，应当采取相应的保护措施，例如定期维护、适当展示和防盗措施。这有助于保持物品的价值和完好性。

如何鉴别民间收藏的合法性？

对于一些不了解民间收藏的人来说，辨别一个收藏品的合法性可能是一项挑战。以下是一些建议，可以帮助您更好地鉴别民间收藏的合法性：

• 了解相关法规：在开始收藏之前，了解关于收藏物品的法律法规是非常重要的。这将帮助您知道应当遵守的规定，以避免可能的法律问题。
• 寻求专业意见：如果您对一个收藏品的合法性存在疑问，不妨咨询专业的鉴定机构或律师。他们可以提供有关物品合法性的专业意见和建议。
• 查证物品来源：对于非常贵重或有历史价值的收藏品，查证其来源非常重要。了解物品的历史和交易记录可以帮助您更好地确定其合法性。
• 选择可靠渠道：在进行收藏品交易时，选择合法可靠的渠道也是非常重要的。有些知名的拍卖行或艺术机构可以提供保障，确保交易的合法性和真实性。

结论

民间收藏作为一种个人爱好和文化传承的方式，一直备受瞩目。然而，民间收藏的合法性问题也是一个需要关注和解决的重要议题。

对于收藏者来说，了解并遵守相关法规是非常重要的，这可以保护自己的权益，同时也促进了整个民间收藏行业的健康发展。

对于社会和国家来说，制定明确的法规和政策，加强对民间收藏的监管和保护是必要的。这可以维护文化遗产的完整性，保护民间收藏的良性发展。

在秉持合法、合规原则的前提下，我们应当鼓励和支持更多的人参与到民间收藏的行列中来，共同传承和分享这一独特而宝贵的文化财富。

十、为何现存的唐刀和考古出土的唐刀文物那么少？

说这个问题前首先要来区分一下唐大刀和唐样大刀。

东大寺献物帐记载了大量的正仓院收藏刀剑。

撰述日

天平胜宝8岁（西历756年）6月21日付

“唐大刀”三个字看见了吧。

记载的就是这口金銀鈿荘唐大刀

这年头，实物和文献二者相互印证，居然还有人说正仓院的唐刀是日本人造的，二重印证法都不好使了？

那什么是唐样大刀呢？

简单的说就是，日本人造的唐刀风格的刀。

注意只是风格相似，技术并不一定相同，尤其到了后期，中国的制刀水平倒退，日本的制刀水平不断发展，很多唐样大刀也有了高度的发展。

以下这口收藏于东京国立美术馆的唐样大刀，12世纪藤原真楯家传 。

可见已经有了长足的发展。

这个才是日本自己产的刀剑，而非舶来品。

这个是最早的一批版本的献物帐，本身也已经成为了重要文物。

仔细看，日本人已经非常明确的区分了唐大刀和唐样大刀，

用今天的话来说，当年的唐大刀是代购进口货，都是遣唐使拿命带回来的东西，

当然要和国内仿制品明确加以区分。

（第二次遣唐使，高根麻吕为大使的一船120人，遇到海难，仅有5人生还。

第四次遣唐使船只遇到风浪，漂流至南海而加尔委岛，船员多被土人杀害，唯有5人脱险。

第十次遣唐使归途中遭遇风暴而离散，第三和第四船仅存4人。

还有第十二次，第十六次，第十八次，第十九次等等伤亡都相当大，这里不再一一赘述。

粗略统计，遣唐使船员死亡率接近50%）

既然中国没什么值得日本学习的东西，

那日本人一定是疯了，送这么多达官显贵甚至是皇亲国戚到海里喂鱼。

你们在这造谣正仓院的唐刀是日本人自己造的，就不怕这些长眠于东海之下的遣唐使跳出来砍你们么？

所以从中国进口的刀剑基本都是要进贡给天皇或者是其他重要人士。

一般官员贵族很难得到，我至今未能在日本正仓院和鹿岛神宫以外的地方发现过唐刀。

（如果有谁知道欢迎告知，在下有机会一定去实地察看）

除了唐刀日本还藏有大量的隋刀，乃至更早的刀。

所以就有人说：

“日本有比唐朝更早的直刀→直刀不是仿唐的→直刀不是仿制中国→就算是抄百济的刀也和你中国没关系。”

某些人的潜台词不就是这个意思么？别支支吾吾的不好意思说，我都帮您说出来了。

自己好好想想，这个逻辑真的成立么？

再问一个问题：

你猜隋唐时期的日本皇族是喜欢中国刀还是日本刀？

圣德太子的两把佩剑（隋刀）

丙子椒林剑

长度：65.8cm 铭：丙子椒林 指定：国宝 现存：四天王寺(寄托于东京国立博物馆)

七星剑（隋刀）

七星剑是基于中国道教的星宿信仰的刀剑的统称 在飞鸟时代传入日本 。

长度：2尺6分(62.4cm) 铭：无铭 指定：国宝 现存：四天王寺(寄托于东京国立博物馆)

隋刀就已经是皇族重要的随身物品了。

由此也可以看出来，隋刀和唐刀之类的中国刀剑是一脉相承的，

揪着“唐”这个字不放，真的没有必要。

更早的还有环首刀等等，我这里就不一一列举了。

中国文化早已成为日本文化的一个重要组成部分，

又想吹捧日本文化，又想贬低中国古代文化。

可能么？

你咋不上天？

光说日本现存唐刀，肯定有人不服啊。

那我再罗列一下国内的现存唐刀。

骆驼祥子个人收藏

闫民老师研磨唐刀一口。

唐初窦缴墓唐刀，

唐环首刀一口。

皇甫江个人收藏唐刀一口。

盛世收藏网友 剑心斋 个人收藏唐刀

可见所谓唐刀的风格并不是那么统一，有正仓院风格的，也有突厥风格的。

所以任何一个针对一两把刀的大书特书，都是耍流氓。

指着环首唐刀说，“正仓院的唐刀和大陆的不一样，所以正仓院的刀都是日本自产的。”

我只想说，当然有长得一样的。

我给出的第一把国内藏刀，就十分贴合日本正仓院的藏刀，

总不能是唐朝派出了“遣日使”，连同刀型和制造工艺一并抄了过来吧。

最后再附上一段

上古刀（じょうことう）は反りのない直刀で、平造（ひらづくり）と切刃造（きりはづくり）がほとんどです。日本刀が直刀から湾刀（わんとう）へ移行したのは平安中期以降と考えられ、一般的に10世纪前半の平将门と藤原纯友の乱（承平・天庆の乱）以降とみられています。それ以前のものは上古刀と呼ばれ、大陆より日本にもたらされた大陆様式の直刀です。この时代の刀剣の资料としては、古坟から発掘されるものと、奈良时代の正仓院御物の刀剣类があります。 ——日本美术刀剑协会，刀剑博物馆

天天在那说日本刀和唐刀以及中国刀剑没关系，你先问问日本学者同意不？

关于正仓院收藏的唐刀可以看我的另一个帖子。

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