红山玉是什么玉？

一、红山玉是什么玉？

红山玉是天然的玉。红山玉器多孔道，孔看圆而非圆，正如她楞看似锋利却圆钝。红山玉当中以龙为最优，红山玉器的C形龙被称为中华第一龙。总体看红山玉的受沁程度较弱，但也有一些沁色明显。关于国藏的红山玉器，可以一点沁也没有，但不代表没沁的都是真品。

二、红山玉蝉特征？

答：商周玉蝉用于日常佩戴，形制古朴，雕刻粗放。

所用玉材质地欠佳，多为半石质。蝉头眼大，身翼窄小成细长倒梯形；头部中央有孔，用来穿绳。蝉身用简单的阴线刻划象征身体部位。

汉代玉蝉除少数尺寸略大，头上有穿孔的属佩饰玉外，基本上都是用作口含的葬玉。两汉玉蝉多用新疆白玉、青玉雕成，质地很好。蝉身雕成正菱形，形象简明概括，头翼腹用粗阴线刻划，寥寥数刀即成。蝉背部双翼左右对称，如肺叶状。汉代玉蝉造型规整，变化较少。

南北朝时，玉蝉仍沿汉制，此时由于战乱影响，玉料来源困难，玉蝉多数用滑石刻成，细部写实味道加重，同汉代相比显得更为逼真。

东晋以后几乎见不到玉蝉了，宋代仿古风气盛行，当然玉蝉也不例外。宋代以后的蝉多作为佩饰。

明代玉蝉有薄片状和圆雕两种，多用粉皮青玉制作。明代玉蝉的纹饰线条雕工又粗又深，双翅雕得较薄，腹部厚；翅膀不光有脉纹，还有无数的小圆点，好似透明的一般；蝉腿有许多细小的腿毛，这是明代常用的做法，阴线刻得很密。在蝉的反面采用单撤刀法，使两翅与腹部分开，两翼张开，腹部凸起，增加立体感。腹部的皮纹从颈部开始，而前几个时代玉蝉的皮纹都是在腹部的下半部分才有。

清代玉蝉也有圆身蝉和片状蝉。清代玉蝉是写真手法与仿古纹饰同用，用料讲究，纹饰分布稀疏明朗，线条多用阳纹线来雕刻，这是清代的特征。清代后期开始造假，民国时更为盛行。

三、红山玉如何鉴定？

鉴定方法如下；

一、看玉料：

鉴定红山玉真伪的首要问题是玉料。周南泉先生说，红山玉采用的玉料有三类：类似新疆玛纳斯碧玉的深绿色玉，被称为“老岫玉”的宽甸玉和岫岩玉。

第一种玉的代表是在内蒙古翁牛特旗三星它拉采集的红山文化玉龙，推测其产地很可能在东北、内蒙古或靠近这一文化区域的蒙古国，也可能是俄罗斯远东地区的某地。

由于仍没有调查清楚这种玉料的确切产地，因此也没办法造假，所以周先生认为符合这种玉料的红山玉基本是可信的。

而宽甸玉和岫岩玉因确定为红山文化所用玉料，产地亦在红山文化区域内，取材方便且价格不高，故今作伪者多用它制作假红山玉，用这两种料制作的红山玉就没办法单从玉料上判断真伪了。

二、查沁色：

藏家们会有这样的经验，得到的古玉上手盘玩几日后即变得光亮、温润，而一旦停盘数日则灰暗无光，再盘又会变亮。

周先生认为，这说明年久古玉吸收的地下异物微量元素在持续地排出，也进一步证明了真品玉质变化发自其里，而经人工处理将变化附着于表的伪品就没有这特点。这是新石器时代不同文化遗址出土的远古玉器的“共性”。

具体到红山玉，周先生透露，从他们接触过的大量真品中发现，即使在土中埋藏了五六千年的红山玉，其沁色亦较少或浅，往往只在某件玉器外表的局部或原有绺纹及有磕缺损伤等处有所表现，很少有被沁色整体掩盖者。

所以市场上常见的整件玉器均被钙化或呈鸡骨白色，或有很重很浓的侵蚀色掩盖着，其真实性就有问题。

周南泉还指出一个诀窍：采自河流水中的仔玉，往往在未做玉器前就有天然侵蚀和皮色，一般呈黄、灰或红褐色，其情况很似出土玉器上的侵蚀色。

这些皮色，在六千年前红山文化的做玉者看来，是玉料有毛病、有瑕斑的表现，在制作玉器前，几乎都要把它全部去除。而作伪者为使新做玉器有如土中埋藏而形成的自然土沁感，常留下一些皮色，这是他们百密一疏、弄巧成拙，没有站在古人做玉的角度去考虑。

古人做玉是“料有所选、形有所意、工有所敬、神有所求、沁有所生”，而造假者是被利益驱使着的，根本不管那么多，以为旧就是真、残就是真，这样的造假也就比较容易识破。可以这么说，凡玉器留有玉料中的原沁色者，几乎都可断定为伪品。

扩展资料：

玉器意义：

与红山文化的分布在同地区的从8000多年前的兴隆洼文化到4000多年前的夏家店下层文化，统称为“泛红山系文化”，各个文化类型均有玉雕制品，在红山文化时期达到玉器制作与使用的巅峰，其圆润简约的风格，生动诠释了“天人和谐”的哲学思想。

用料考究、做工精美、纹饰天然、造型繁多的红山玉文化，在中国文明起源和人类社会发展进程中占有十分重要的地位。

红山文化早在上个世纪初就已被发现，1949年新中国成立之前，大量红山古玉流失海外。这次特展的展品是由海外收藏家经过数十年精心搜集而来。

展品依器形、作用、特色分为三大主题十系列：“天工开物”包括打制狩猎工具、石制抓鱼工具及磨制非配饰器，“几何乐章”包括耳块形配饰、环璧形配饰、符节信物及随身工具配饰、管珠形配饰，“生命礼赞”包括人形配饰及非配饰器、神兽异形配饰、生肖动物配饰、昆虫花草及特化形配饰等。

产品中既有原始质朴的兴隆洼文化玉器，也有浑然天成的红山文化玉器，还有中规中矩的夏家店下层文化玉器，简直可以说是一部泛红山文化玉器发展史。

四、探秘红山玉文化：古老而神秘的玉文化

红山玉文化是中国历史文化中的一颗璀璨明珠，代表了古代华夏民族的智慧和创造力。这个古老而神秘的玉文化在中国历史上有着重要的地位，它不仅是中国古代文明的重要组成部分，也是人类文明发展史上的重要篇章。

红山文化与红山玉文化的关系

红山文化是指发现于中国内蒙古自治区的一种新石器时代早期文化，它因位于红山而得名。而红山玉文化则是红山地区特有的一种文化现象，以玉器作为代表，凭借其丰富多样的艺术形式而闻名。红山玉文化的出现，不仅在艺术领域给人们带来了震撼，也揭示了古代华夏民族对玉器的崇奉与喜爱。

红山玉文化的艺术特点

红山玉文化的艺术特点主要体现在三个方面：材质奇特、工艺精湛和图案丰富。红山地区的玉石具有独特的硬度和纹理，使得制作出的玉器造型精美、光泽独特。而红山玉文化的工艺水平也十分高超，精细的琢磨和雕刻让玉器与众不同。图案方面，红山玉文化借助玉石材质的天然特性，雕刻了各种各样的动、植物，还有人物、神兽等神秘而富有想象力的形象。

红山玉文化的价值及影响

红山玉文化的价值无法估量，它不仅反映了古代华夏民族的审美观念和文化特点，还展示了他们对美的追求和工艺技艺的高超。另外，红山玉文化对后世的影响也是巨大的，它为后来的玉器制作提供了宝贵的参考和借鉴，并丰富了中国古代艺术的内涵。

红山玉文化的传承和保护

由于红山玉文化的独特性和重要性，相关部门和学者一直在积极开展其传承和保护工作。例如，组织相关研究和考古活动，将红山玉文化纳入教育和宣传范畴，以及加强相关法律法规的制定与执行。只有这样，我们才能更好地了解红山玉文化的真正价值，并将其传承下去。

感谢大家阅读这篇关于红山玉文化的文章，希望通过这篇文章，能够让大家对红山玉文化有更深入的了解，同时也能够更好地传承和保护我们古老而神秘的文化遗产。

五、红山玉窗帘征集广告语

红山玉窗帘征集广告语

引言

广告语作为企业宣传的重要组成部分，能够吸引消费者的注意力，提升品牌知名度，促进产品销售。红山玉窗帘作为一家知名的窗帘品牌，在市场竞争激烈的环境下，寻求一个有力的广告语能够帮助该品牌在消费者心中立于不败之地。因此，红山玉窗帘决定征集一批新的广告语，以更好地传达产品的独特卖点和品牌价值。本篇文章将为大家介绍红山玉窗帘征集广告语的背景，并给出一些建议，希望能够激发大家的创造力，为红山玉窗帘提供一个引人注目的广告语。

红山玉窗帘的品牌定位

在提出一些广告语的建议之前，让我们先了解一下红山玉窗帘的品牌定位。红山玉窗帘是一家专业生产和销售高品质窗帘的企业，致力于提供优质的产品和出色的服务。该品牌的核心价值是品质、美观和环保，一直以来都将客户的需求放在首位，不断创新产品设计，追求卓越品质，赢得了消费者的信任和赞誉。

红山玉窗帘的产品线包括各种风格的窗帘，如经典款、现代潮流款、简约款等，满足不同消费者的需求。该品牌的产品以其精致的工艺和优雅的设计而闻名，不仅为用户提供了隐私和舒适，还能够为家居增添一丝艺术气息。

红山玉窗帘征集广告语的背景

红山玉窗帘一直以来都注重品牌宣传和市场推广，在过去的广告语中，也取得了一些成绩。然而，随着市场竞争的日益激烈和消费者需求的不断变化，红山玉窗帘意识到需要更新旧有的广告语，以更好地满足消费者的期望。

通过征集全新的广告语，红山玉窗帘希望能够激发员工的创造力，吸引更多的消费者，并与时俱进地传达品牌的价值。新广告语的出现将为该品牌注入新的活力，让消费者感受到红山玉窗帘的独特魅力。

红山玉窗帘征集广告语的建议

在征集红山玉窗帘广告语时，需要考虑以下几个要素：

1. 简洁明了：广告语应该能够用简短的语言表达产品的核心卖点，方便消费者快速理解。
2. 突出独特性：广告语应该能让红山玉窗帘与其他竞争对手区分开来，并突出其独特的产品特点。
3. 情感共鸣：广告语应该能够触动消费者的情感，引起他们的共鸣，进而促使他们购买红山玉窗帘的产品。
4. 体现品牌价值：广告语应该能够准确传达红山玉窗帘作为品牌的核心价值和独特魅力。

鉴于以上要素，以下是一些可能适用于红山玉窗帘的广告语建议：

• 窗中的艺术，红山玉窗帘。 通过将窗帘与艺术相结合，突出红山玉窗帘产品的美观和艺术价值。
• 品味生活，从窗帘开始。 通过窗帘为家居增添品味，传达红山玉窗帘产品的高品质和舒适体验。
• 保护隐私，享受美好时光。 强调红山玉窗帘产品的隐私保护功能，鼓励消费者在舒适的环境中享受美好时光。
• 品质之选，选择红山玉。 清晰表达红山玉窗帘产品的优质品质，引导消费者选择红山玉作为首选品牌。

这只是一些初步的建议，供红山玉窗帘作为参考。当然，最好的广告语是那些能够真正与消费者产生共鸣，让他们产生购买欲望的语言。因此，希望大家能够充分发挥创造力，为红山玉窗帘提供更多令人惊艳的广告语。

总结

红山玉窗帘征集广告语的活动将为该品牌带来新的机遇。通过寻找一个引人注目的广告语，红山玉窗帘能够在竞争激烈的市场中脱颖而出，吸引更多的消费者关注，并传达品牌的核心价值。希望通过本次征集活动，红山玉窗帘能够找到一个与品牌形象相匹配的广告语，进一步提升市场竞争力。无论最终选择哪个广告语，相信红山玉窗帘依然会以其优秀的产品和服务赢得消费者的喜爱与支持。

六、红山文化玉扣子特点？

红山文化玉器都是用坨具人工打磨，特点是所有的阴刻线边缘整齐，刀锋干脆尖锐，如同用斧子瞬间劈下去似的。

红山文化玉器阴阳面受沁不一，阴面受沁程度，沁色变化较阳面厉害。这就说明阴面受地温、地湿影响大，红山文化玉器分子结构变化大。

七、红山玉蝉真品价值？

红山文化 青玉蝉一对（75万）

大者5.5厘米，估价12-18万，60万落锤

来源：

1999年以前购自台北一言堂

著录：

震旦艺术博物馆，《红山玉器》，台北，2007年，图版61号，页116

八、红山玉玦的用途？

玉玦用途， 古今说法甚多， 归纳起来主要有：

1.耳饰 新石器时代、 西周晚期和春秋战国墓葬中， 常有发现。 出土时玉玦多置于人骨架的耳际， 且缺口向上，成对出现， 被认为是一种“玦形耳饰”，应为玉饵。

2.礼器 在先期的初步研究中， 根据横岭山出土的玦饰多数位于墓主头部的情况， 曾认为玦在当时可能是一种耳饰。 但部分玦饰其体积与质量都较大,因此推测， 玦在当时也可能具有礼器的功能。

3.神器 此说根据红山文化典型器“玉猪龙”的形状“圆形有缺”类似“玉玦”， 而另称“玦形龙”或“兽首玦”。 因“兽形玦”出土时往往放在逝者的心胸处， 其形象为似猪又似龙的神兽， 所以某些玉器专家称之为沟通人心与神灵的法器， 即“玉神器。 ”

4.耳目 这是最近某些考古学家根据发掘出的墓主人眼中所嵌的一只玉玦而新提出的说法。 兴隆洼文化遗址出土了一具 8000年前的女尸， 有一块环状玉玦嵌入其右眼眶内。 中国社科院考古研究所刘国祥研究员解释为“以玦示目， 是我国出土最早的“玉眼”； 牛河梁红山文化遗址出土的 5000 多年前的陶塑女神头像的双眼内也嵌入了圆形绿色玉片， 被认为是此种用玉传统的直接承袭。

5.佩玉 广东曲江石峡第四期墓葬中， 有的玉玦被发现于右上肢骨附近，说明其时玉玦亦可能兼做佩饰。 据说，玉玦古时多为王侯佩带， 玦者乃遇满则缺的意思， 王侯佩带是为警示， 告戒其不可自满也不可自以为是。 玉玦还有决断之意， 鸿门宴上范增对项羽“举所佩玉玦以示之者三”， 暗示他下决断。

6.符节器 在古时玉玦还是君王使用的符节器。 古时候， 当天子要派遣使臣出使国外， 或到某一个地区去执行某项任务时， 就赐给使臣一项信作为传达天子命令的证物， 这就是符节器的由来。《广韵》所言： “玦如环而有缺， 逐臣待命于境， 赐环则返， 赐玦则绝， 义取决。 ”上古人民纯朴， 可以用这种形制简单的符节器， 但是这类玉器很容易伪造， 所以东周以后就改用虎符。

7.货币 70 年代湖南省宁乡黄材王家坟山出土的 64件玉玦， 形制统一、排列有序、 大的直径有 10厘米以上， 小的直径只有 1.4 厘米； 1991 年在江西新赣大洋洲商代晚期遗址出土了 19 件玉玦， 均素面无纹， 在缺口的对应边上均钻一小孔， 可以串缀相连， 琢制规整， 抛光细腻， 扁薄， 成组大小有序， 直径2.6～7.1 厘米。 这些成批出土的玉玦据考都是财富之物， 作为货币使用。

8.琀玉 春秋以后， 玦的用途已多元化， 在使用上呈现多元化的功能。 有的玉玦在丧葬中使用， 用作一种冥器，表现为含于口中的“琀”。 如陕西户县宋村春秋秦墓的一陪葬男子， 其出土时口内含了两件直径 2.3 厘米、 孔径 1.55 厘米、 厚0.3厘米、 缺口宽0.2厘米的玦。

9.射箭用具 古人张弓射箭时， 一手持弓， 一手用“玦”勾住弓弦， 用力拉弦到极致， 遂操纵“玉玦”， 突然放弦， 箭矢迅如何川决口， 瞬间飞出， 此即为“开弦”、 “射决也”。 在古籍中言之凿凿， 皆称“玦”为射箭用具。

从以上可知， 玦的功能是逐渐转变演进， 并被赋予华夏文化的内涵。

九、红山玉勒子特点？

形态饱满，通体有光泽，没有杂纹，以黄玉为材。玉勒子中间会有通天孔，

玉勒子是用来佩戴在腰间或者胸前的一种玉管饰，

玉勒子是吉祥的象征，在繁忙之余，更多的人想要追求一种精神的希望，投其所好，所以很多人喜爱上了玉勒子，也就是它的谐音“遇乐子”，所以古人佩戴玉勒子是有一定含义的，起初玉勒子并不是玉石所做，本是用来当做提携物的，后来随着时间的演化，才开始使用好的玉石做成玉勒子，作为配饰。

十、红山玉鸟的特征？

是细致精美、色泽斑斓、器型优美，具有文化艺术、历史价值和收藏价值等方面的特点。 这些特点源于其所在的红山文化，这是中国新石器时代晚期的一个著名文化遗址，是最早发现的蓝田石器文化和麦穗文化的发源地之一。红山玉鸟是红山文化中的一种文物，它代表了当时手工艺术的高度发展和民族文化的独特魅力。红山玉鸟在中国文化艺术史上占有重要地位，是中华民族优秀文化传统的重要组成部分。它的细致精美、色泽斑斓、器型优美等特点是中华民族千百年来创造纯美艺术的杰出代表之一，也是文化艺术交流的重要媒介，具有重要的历史、文化和收藏价值。

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